ויצא תשע"ד תתן אמת ליעקב 

ערש"ק ויצא יעקב, מבאר שבע; וילך, חרנה.

אומר ר' נתן, "כל הפרשה סובב והולך על קטב זה, על המלחמה שבין נקודת האמת, בחינת יעקב, לבין כח המדמה שהוא בחינת לבן הארמי בן נחור".

בנינה של האומה הישראלית הינה מלחמה, הפרדה ובחירה בין האמת לבין כח המדמה.

אצל כל אחד מהאבות היה כנגדו כח מדמה.

אברהם היה כנגדו לוט, יצחק היה כנגדו ישמעאל, יעקב היה כנגדו עשו.ליעקב לאחר התרחקותו מעשו אחיו, כח המדמה, נתקל בכח מדמה נוסף בדמותו של לבן הארמי.לאחר שגבר יעקב על כח המדמה של לבן, זכה לתתן אמת ליעקב.

פרשתנו, ויצא, אומר ר' נתן, סובבת סביב נקודה זו.נקודת המלחמה שבין האמת לכח המדמה.

כח המדמה הינו "אמונה נפולה".

אמונת האדם מביאה לידי עשיית מעשיו ב"אמת".מציאות קבועה אשר איננה תלויה במשתנים.מציאות והנהגות אשר מחוברים למהות פנימית אשר איננה נובעת מצורך, רצון להשגת דבר כלשהוא -  אמת ענינה, אמת מהותה.

אברהם הכיר את בוראו.אברהם מגיעה מבית אביו, בית של עבודה זרה, בית אשר כל בנינו הינו כח המדמה, בנין אשר אין בו מהות, אין בו אמת.

בן אחיו של אברהם לוט, גם הוא בא מבית זה.לוט נשאר במהות זו. על לוט נאמר, בעת היפרדו מאברהם וישא-לוט את-עיניו, וירא את-כל-ככר הירדן, כי כלה, משקה--לפני שחת יהוה, את-סדם ואת-עמרה, כגן-יהוה כארץ מצרים, באכה צער.ויבחר-לו לוט, את כל-ככר הירדן, ויסע לוט, מקדם; ויפרדו, איש מעל אחיו.לוט רואה בעיניו, עיניו רואות את החיצוניות, ראיה זו היא המביאה לכח המדמה, וירא את-כל-ככר הירדן, כי כלה, משקה, כגן-יהוה כארץ מצרים.אברהם לאחר היפרדו מלוט, כח המדמה, נגלה אליו הקב"ה ואומר לו ויהוה אמר אל-אברם, אחרי הפרד-לוט מעמו, שא נא עיניך וראה, מן-המקום אשר-אתה שם--צפנה ונגבה, וקדמה וימה.  טו כי את-כל-הארץ אשר-אתה ראה, לך אתננה, ולזרעך, עד-עולם.  טז ושמתי את-זרעך, כעפר הארץ:  אשר אם-יוכל איש, למנות את-עפר הארץ--גם-זרעך, ימנה.  יז קום התהלך בארץ, לארכה ולרחבה:  כי לך, אתננה.אברהם מצווה לראות, ראיה מכוונת ע"י הקב"ה, ראיה אשר מהותה מציאות, הבטחה ולא כח מדמה.

יצחק הינו אמת לעומת אחיו ישמעאל אשר ענינו כח המדמה.

יעקב ועשו, יעקב איש תם יושב אוהלים, איש אמת.עשו, ציד בפיו.עשו צד את הבריות, ע"י כח המדמה, עשו איננו איש אמת, גם את אביו יצחק הונה, בשואלו כיצד מעשרים את המלח.עשו מנסה להראות את אשר אינו.

לאחר היפרד יעקב מכח המדמה עשו.נתקל בלבן גם הוא אין ליבו ופיו שווים, גם הוא כח המדמה, גם הוא מתראה את אשר אינו. תתן אמת ליעקב, בהפרד יעקב גם מכח המדמה,לבן, זוכה יעקב לאמת. ויצא יעקב.. וילך, יעקב יוצא ממציאות המדמה והולך אל האמת.

עשייתו של היהודי, איש האמונה, צריכה שתהיה מוארת תמיד באור האמת ולא ח"ו מונהגת ע"י כח המדמה.

תתן אמת ליעקב

שבת שלום

 דויד לקס _אמת